星田駅 　カルタの句　『　旅人の高野のみちのり一里塚　』　 　　　　　　　　 『　寝屋にいく旧高野道に旭尋常小跡　』（星田郷土史かるた） 大井川万吉道しるべ（東高野街道・北行き「すぐ京　八はた」） 　カルタの句　『　道しるべ郷土の力士大井川万吉碑　』 　　　　　　　　 『　右ひだり「すぐ」と教える道しるべ　』（星田郷土史かるた） 竹才一口墓道しるべ（東高野街道・南行き「すぐ高野　大坂道」） 大谷北大師祠　弘法大師　石祠　一石半肉彫　右面に「寛政二年（1790）」 傍示（ほうじ）川　星田新池の下を流れ、大谷橋を通り、寝屋谷を経て、タチ川、そして、寝屋川の起点に通じている。 山根街道　寝屋の集落の真ん中を東西に走る道。 　カルタの句　『　現存の国府にいたる山根街道　』（星田郷土史かるた） 寝屋長者屋敷跡 　カルタの句　『　鉢かづき姫を守った観世音　』 　お伽草子『はちかづき草』　河内の国交野郡に寝屋長者といわれた寝屋備中守藤原実高という人がいた。夫婦円満だが、二人の間に子どもがないのがただ一つの不足であった。夫婦は大和の長谷寺の観音にきがんして、美しい一人の女子を得た。両親の愛にすくすくと姫は育ち、学問・芸事にいそしんでいた十三歳のとき、母は病気になって死ぬのだが、その直前にわが子の頭に、何やら物をのせ、その上に大きな“はち”を冠らせて、“さしも草深くぞたのむ観世音ちかひのままにいただかせぬる”と歌を詠むのであった。母の葬式にもその後も、どうしても“はち”は姫の頭をはなれない。体の一部のようにきちっとくっついてはなれないのである。父は人々のすすめで後添いをもらったが、この人が優しかったら、この話はおこらなかっただろう。その逆で、気質のきつい人であって妹ができてからは一層高ずるのであった。夫にいろいろつげ口をして、ついに「はちかづき」を屋敷から追い出してしまった。「はちかづき」は行くあてもなく道を歩いていると、大川の辺りにきたので見るともなく水の流れを見ると、その底から亡き母が呼んでいるように見えたので、身をおどらせて川に飛び込んだが、かずいている“はち”が邪魔になって沈まない。流れのままに流れていたが、漁師の手で岸にほうり上げられた。川岸に上げられた「はちかづき」は、また堤を歩くのであった。そして、山陰三位中将という公家の一行にあい、このような者が邸内にいるのも一興だと、屋敷へ連れて行かれ湯殿番をすることになった。いままでしたこともない水汲み、まき割りから、湯わかしと、なかなかの労働だったが、「はちかづき」は懸命につとめた。この邸の四男の御曹子宰相（さいしょう）の君と、ある夜、湯殿で一度の出会いなのに、相思相愛の仲となった。ばけ物のような「はちかづき」と、御曹子との恋仲は邸中に広まり、両親の耳にまで聞こえたので、邸の名折れだから二人を離れさそうと「嫁くらべ」なる行事を計画された。そんな晴れがましい席に出られる自分でないことを知っていた「はちかづき」は邸を出ようとすると宰相の君も出るといってきかない。二人が一歩踏み出すと、「はちかづき」の冠っていた“はち”が前に落ち、金、銀、宝物に、いろんな衣装まで山と出てきた。それに“はち”のとれた姫の顔の美しいこと、宰相の喜びは大きかった。こうして、たくさんの物が出て、“はち”がとれたのだから、邸を出なくなってもよいこととなり「嫁くらべ」に出席することにした。「嫁くらべ」を上々の首尾で終えた姫は、両親の殊の外お気に入りとなって、宰相の君との結婚を許され、財産分配で宰相の君は相続者となり、宮中に出仕し、追々出世をするのであった。二人の間には三人の子どもができ、かく幸福にあるのも長谷の観音のお蔭とお礼をし、そこで父寝屋実高の修行僧姿に会い、喜び語り合うのであった。（寺前治一氏「寝屋長者はちかづき」より） 　カルタの句　『　はちかづき　寝屋の長者の　屋敷跡　』（大阪府かるた） 　カルタの句　『　はちかづき　寝屋の長者の　庭の池　』（まんだ） 　カルタの句　『　金門に　長者屋敷あと　鉢かづき姫　』（星田郷土史かるた）