１０／２７
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資料至上主義 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月15日(木)00時50分48秒
どうも「あの方」には資料のない話は通用しないようです。
資料をそのまま信じるわけにはいかないような気がするのですが、これも逆説の日本史の影響なのかなと一人考えています。
白髪三千丈にまで突っ込みをいれるとは思いませんでした。
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資料至上主義 投稿者：Toshy 投稿日：04月15日(木)02時04分52秒
というか、「藪の中」の研究家にも通じるのですが、「みつからない」＝「ない」にしてしまう傾向でしょう。
かといって、自分の主張する説の根拠がないことにはひとことも触れない、そんな人は多いです。
ところできんたろうさん、掲示板が開けなくなった時はどうすればいいのでしょう？
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掲示板 投稿者：きんたろう 投稿日：04月15日(木)08時42分12秒
Toshyさん、お早うございます。
いま見てきました。
向こうにも書いてきたのですが、たぶん先にアクセスされていたためではないかと思います。
しばらく待ってトライすればO.Kだと思います。
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理解しました 投稿者：きんたろう 投稿日：04月15日(木)09時02分37秒
昨日は投稿した後すぐ寝てしまったのです。
まじめに反証していただいたので、丁寧にお詫びをしようと思います。
きっと相当まじめな方なのだと思います。
でも仮説なのだ並立するのは当然といえば当然だと思うのですけどね。
（まだ頭がふわふわしています）
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｢逆説の日本史第1巻｣の誤り 投稿者：安部奈亮
投稿日：04月15日(木)09時16分05秒
私が気付いた「逆説の日本史」の明白な間違いが1つあります
卑弥呼＝「宇佐神宮」の神功皇后、の部分です
卑弥呼＝神功皇后は有り得ても、それが宇佐神宮に祭られていることはありません。
宇佐神宮の原始祭祀は、3個の岩を祭るものでした。
その後5〜6世紀の豊前と豊後に朝鮮の渡来人が多く入植し、宇佐神宮の場所に城と祠を建てました。
彼等の主な信仰はシャ−マニズムで、さらに私家仏教を信仰していたと考えられています。
8世紀初期に、渡来人のシャーマニズム、仏教、日本土着の神が集合して、神仏混合の八幡信仰が発生したらしい。
この新しい宗教は大仏建立で日本全国にデビューして、平安時代の間に神仏混合が日本の宗教の主流になります。
従って、宇佐神宮に限って言えば、神功皇后と応神天皇の入る余地がありません。
ただし、この２柱が渡来人だったとすると話は別になります。
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応神天皇は渡来人ではないだろうか？ 投稿者：安部奈亮
投稿日：04月15日(木)09時32分36秒
神功皇后は神話によると新羅（朝鮮）国王（コニキシ）ののこである天日矛の５世の孫です。
神功皇后は4世紀後半から5世紀初頭の人ですが、その1世紀前に新羅と百済が建国し、朝鮮半島は大きく動きました。
天日矛の物語は、その動乱のあおりで日本に多くの渡来人が亡命してきたことを伝えているのではないかと思います。
私は、応神天皇は渡来人であり、彼は朝鮮を攻めたと言うより、母国を取り返そうとしたのだと思います。
神功皇后の三韓征伐は朝鮮遠征の始めには天皇ではなかった応神天皇が、遠征から帰ってきて天皇として生まれ変わった。つまり仲哀天皇に対して反乱したことを示唆していると考えています。
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応神 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月15日(木)10時04分03秒
安部さん、その通りだと思います。
あの古墳の巨大さからも、それまでの系統とは違うイメージがあります。
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河内王朝と大和 投稿者：安部奈亮 投稿日：04月15日(木)10時27分00秒
久々に時間があるのでもう少し書き込みます。
私は、崇神王朝は大和土着の王朝ではなく、大和を征服した王朝ではないかと思います。
応神天皇の反乱が成功したのは、こうした大和の豪族の協力があったのではないでしょうか。
そして、河内に都したのは、河内が日本の表玄関で、渡来人が多いことが1つ。
2つめに、大和に高度な自治を与えたからではないかと思います。
そして、河内王朝は科学的にも文学的にも進んだ技術を持っていたはずです。
河内と大和の協力関係は雄略天皇の頃まで続きます。
雄略天皇と一言主命の神話は、その協力関係が破綻したことを意味するのでしょう。
そうなると、河内王朝の勢力は坂道を転げるように落ちていきました。
挙句に播磨や越から大王が来たりします。
継体天皇の子孫が朝鮮に対して口先介入しかしなかったのも、彼等がそんなに朝鮮に未練が無かったことを意味すると思います。
河内王朝を名目上継承しているパフォーマンスだったと思います。
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リングにかけろ 投稿者：輔住 投稿日：04月15日(木)18時07分18秒
なつかしいですね。シナトラ（漢字忘れた）の右手が１度だけ上がったシーンは今でも覚えています。
（確かギリシヤとの団体戦決勝の１戦目）
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ジェットアッパー！ 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月15日(木)18時35分16秒
私はピアノはひけませんがきんたろうさんは「薮の中」はお読みになりましたか！
ちょっと精神分裂気味です。
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北斗百烈拳！！！ 投稿者：きんたろう 投稿日：04月15日(木)19時33分30秒
こんばんは。
輔住さん、勇者ロトさん。
無理矢理私のテリトリーにつき合っていただいてありがとうございました。
車田正美先生のマンガは顔の区別がなかなかつかないのが欠点ですが（先生、ごめんなさい）好きなマンガでした。
「リングにかけろ」の発展版として、正座編や最近の機械帝国編など今でも活動なさっています。
ちなみに私は「もしもビアのがひけたなら」はレパートリーに入っています。
「藪の中」はまだ読んでいないのです。（Toshyさん、ごめん）
映画で見ただけです。
その時の感想はTohyさんへ少し書いたのですが、やはり映画と小説は別物のはずですので必ず読もうと思います。
安部さんの説は納得がいくものだと思います。
私は以前玄界灘を中心とした地図を見たときに、ローマと同じのように東シナ海を内海としてあの付近では「世界意識」があったのではないかと思ったのです。
BBSには投稿してきました。
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クロスカウンター！！ 投稿者：Toshy 投稿日：04月15日(木)23時19分52秒
これは「あしたのジョー」だった。。
おっと、Ｔｏｓｈｙです
輔住さん、メールありがとうございました
私のもうひとつの正体を知りましたね。生かしちゃおかん（爆）
きんたろうさん＞
＞「藪の中」はまだ読んでいないのです。（Toshyさん、ごめん）
謝られても困るんですが（^^;）
ちなみに私は、小学生の頃キーボードを弾いていました
パソコンのキーボードじゃないですよ
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真空跳び膝蹴り（古すぎるかも！！） 投稿者：きんたろう
投稿日：04月15日(木)23時55分12秒
こんばんは。
さっきの文章の中に非常に誤解を招きやすい表現があったものですから書き直します。
「もしもピアノがひけたなら」はカラオケのレパートリーでした！
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いづな落とし 投稿者：池内晴紀(根来衆) 投稿日：04月16日(金)00時34分57秒
・・・・・・・・・・ニンニン！
http://www.interq.or.jp/snake/ninzya/indx.htmll.genron.html/ninzya%20%20rinku.htm
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影道 雷神拳！ 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月16日(金)09時12分37秒
きのうは、寝てしまってました。
今日は頑張って？投稿しようと思ってます。
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ライダーキック！ 投稿者：Toshy 投稿日：04月16日(金)10時04分37秒
ネタがなくなってきた････
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ライダーチョップ！ 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月16日(金)11時41分49秒
Ｔｏｓｈｙさん、なんのネタですか？
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ライダー返し！ 投稿者：輔住 投稿日：04月16日(金)12時33分11秒
タイトルになった技は１号ライダーの得意技です。
ユキオオカミと戦ったときも使用してました。
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猛虎、硬派山！！（ひょっとしたら当て字？） 投稿者：きんたろう
投稿日：04月16日(金)13時53分14秒
これは「男組」の必殺技でした。
BBSへ投稿したのですが、「邪馬台国」には全然触れないでしまいました。
ところで博多弁の方言の「〇〇たい」を連発されたのが耳に残っていたというのはどうでしょう？
V3がユキオオカミの時はどうやって変身したのか忘れました。
ブーメラン・テリオス！！！
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デンジエンド 投稿者：池内晴紀(根来衆) 投稿日：04月16日(金)21時28分50秒
きんたろう様
痕跡２のお礼でござる。
拙者の掲示板は下記でござるよ。
あそこは拙者の友達の「朝日新聞を潰す会」のブラックジョークな掲示板でござる（＾＾）井沢ファンは必見ではござろうがの。
ニンニン！
追伸
デンジエンドはキカイダーの必殺技！
http://www60.tcup.com/6010/1518.html?
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アイスラッガー 投稿者：Toshy 投稿日：04月16日(金)23時40分16秒
＞Ｔｏｓｈｙさん、なんのネタですか？
ボケのネタです。．．．そんなことしか考えとらんのか（笑）
おっと、Ｔｏｓｈｙです。
勇者ロトさん、「藪の中の部屋」というコーナーを設置しました。
そこにさっそく勇者ロトさんのメールから編集したものを掲載しています。
みなさんもご覧になってくださいませませ。
池内晴紀さん、亡霊に怒られませんでした？
（ちょっと他の人には通じにくい会話）
http://village.infoweb.or.jp/~fwjd2293/ybroom.htm
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「タイ」について 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月16日(金)23時55分54秒
きんたろうさん、こん＠＠は。たった今井沢先生のＢＢＳに投稿してきました。
今日はなんだか疲れました。新しい展開にもっていこうと思ったのですが、ちょっと辛い展開となってしまいました。
「タイ」についてなんですが、博多の方言はこの頃（邪馬台国の時代）からかわってないんでしょうか？もし語尾の変化がほとんどないとしたら、もしかしてありうるかもしれせません。そうすると「やまたい」は「やま」となりますね。「やま」は神のまします所に通じるかもしれません。
三輪山のオオモノヌシのように。そういえばアマノイワト神社も山の上です。
出雲の神原神社も山の上です。神原神社はオオクニヌシのミタカラを封した所に建っています。この神社と加茂岩倉と荒神谷を結ぶ三角地帯は神の庭ともいわれています。ｂｙ出雲国風土記
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科学忍法火の鳥 投稿者：池内晴紀(根来衆)
投稿日：04月17日(土)00時51分10秒
拙者、今のところ、経正公には怒られてござらん。（＾＾）
皆様、兵庫県明石の平忠度塚は実は平経正公の墓所でござろう。お見知り置きくだされっ！
http://www.interq.or.jp/snake/ninzya/indx.htmll.genron.html/genpei-kou.htm
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輔住さんへ 投稿者：Toshy 投稿日：04月17日(土)01時09分44秒
メール、ありがとうございました
あちらにも登場してましたね(^^)
> V3がユキオオカミの時はどうやって変身したのか忘れました
ふつうに変身しております
池内晴紀さんも、芥川のページに遊びに来てください
芥川には「俊寛」という作品がありますよ
鬼界が島でいかなる生活を送っていたか。それは作品を読んでのお楽しみ
http://village.infoweb.or.jp/~fwjd2293/akutagawa.htm
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午後から活動 投稿者：きんたろう 投稿日：04月17日(土)10時33分20秒
まだ頭が寝ている状態です。
午後に書きます。
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ぱるぷんて！ 投稿者：池内晴紀(根来衆) 投稿日：04月17日(土)18時44分54秒
Toshy様＞俊寛知ってござりまするっ！猪ヶ谷の謀略でござったかの、
いく！いく！
きんたろう様＞痕跡３、確認いたしたでござる。
http://www.interq.or.jp/snake/ninzya/indx.htmll.genron.html/index.htm
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エネルギー充てん率１２０パーセント 投稿者：きんたろう
投稿日：04月17日(土)22時03分19秒
こんばんは。
やっと気分が回復しました。昨日はひどかった、飲み過ぎました。
茨城の重要な地域、常陸太田編、石岡編をアップしました。
「あいらぶ ＠ ぱんぷ 」さんへリンクを貼らせていただきました。
目次ページだけでリンクページまでできあがっていない時点でアップしてしまいましが、今日中にはもう一度する予定です。
BBSの邪馬台国については最終奥義「韜晦の術」を使ってしまいました。
勇者ロトさんの展開する説のバックアップにいったつもりだったのですが、役に立ちませんでした。
（すみませんでした）
どうしても文字に書かれたものを信用してしまいがちだと思うのですが、それだけではイメージが広がらないと思います。
「謎」というのは何処か不自然なところがあるからです。
それは邪馬台国＝大和と前提して論理を進めようとするからだと思います。
そうした観点からいえば歴史上に現れた大和連合のワンノブゼムだと考えた方が自然だと思います。
勇者ロトさんに期待しています。
私は勇者ロトさんもいわれていた、山＝聖地＝巨木等信仰の「やま」にほうげんの「たい」がついたものだと思っているのですが。
そして、方言からすると北九州地方だという事になるわけです。
池内晴紀(根来衆)さん、こんにちは。
さすが忍者ですね。（神出鬼没）
かなり私の心を揺さぶる方面のサイトということが分かりました。
遊びに行きますのでよろしくお願いします。
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メール読ませていただきました 投稿者：きんたろう
投稿日：04月17日(土)22時20分37秒
勇者ロトさん、ありがとうございました。
なるほど、そうかと思いました。
となると私の方もイメージが湧いてきました。
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「薮の中」 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月17日(土)22時24分44秒
きんたろうさん、こんばんは。１２０％とは凄いですね。
Ｔｏｓｈｙさんの所へ送った薮の中の感想文完全判をきんたろうさんの所へ転送した所です。オゲレツな文なので、全文を載せていただけませんでした。
少し残念です。しかし、あの文章をアップすれば、Ｔｏｓｈｙさんは、芥川愛好家に総スカンを食らう事となったであろう事は容易に推測できます。
きんたろうさんも是非「薮の中」を読んでみて下さい。
しかし、Ｔｏｓｈｙさんの紹介文は誉めすぎです。
あんな文を送ってしまった自分が恥ずかしいです。
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しゅんかん 投稿者：Toshy 投稿日：04月17日(土)23時13分14秒
池内さん、ごめんなさい
まだ俊寛の話、紹介しててませんです
芥川の俊寛は、有王が鬼界島にいくところからはじまっとります
鹿ケ谷の陰謀の話も、俊寛の回想シーンに。
新潮文庫の「羅生門･鼻」というのに収録されていますよ
さてさて、孤島における俊寛の生活ぶりを、ごらんあれ
勇者ロトさん、メール確認しました
斬新な説で、あたしゃあ気にいってるんだけどなあ
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となると？ 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月17日(土)23時20分46秒
えーっ！どんなイメージですか！
（ёーё）はぐれメタル 投稿者：池内晴紀(根来衆)
投稿日：04月18日(日)00時34分15秒
Toshy様＞分かったっす、立ち読みするっす！（笑）
きんたろう様＞ありがとうございます。
拙者は古代史が苦手なので、ここはすごく勉強になります。
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総スカン 投稿者：Toshy 投稿日：04月18日(日)01時36分06秒
＞あの文章をアップすれば、
＞Ｔｏｓｈｙさんは、芥川愛好家に総スカンを食らう事
＞となったであろう事は容易に推測できます。
大丈夫、すでに著名な教授の論文を「笑い話」とこき下ろして、総スカン食らってますから（爆）
英文学科出身者の学士というだけで、国文の奴（著名でも何でもない）に、「英文科のくせに知ったかぶりするな」と言われたことがありますよ
（なんで自分と対立する説に対して、無視するかな。反論できないくらいなら研究するなっちゅうの。。ちょっと血圧が．．）
http://village.infoweb.or.jp/~fwjd2293/akutagawa.htm
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本が置いていない 投稿者：きんたろう 投稿日：04月18日(日)13時48分11秒
こんにちは。
先ほど本屋から帰ってきました。
芥川の本は何冊かあったのですが「藪の中」が収録されているものが見つかりませんでした。
残念。明日、別のところへ寄ってみます。
というわけで「感想」ではなく「感想前推論」をメールとしてToshyさんと勇者ロトさんへ送りましたので笑って読んで下さい。
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本 投稿者：Toshy 投稿日：04月18日(日)17時03分03秒
きんたろうさん、メールありがとうございます。
あとでＨＰにアップしておきますね
ＢＢＳ、みました
勇者ロトさんと、あのお方とは、あまり話がかみ合わないですね。
私も書き込もうと思いましたが、やめときます
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えっ！ 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月18日(日)17時20分15秒
きんたろうさん、Toshyさんこん＠＠は。
話がかみあってないですか？私は適当にかみあっていると思うのですが。あの人とは知識量と手もとにある資料の違いと、目標がちがっているのだと思っています。
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とうかいの術 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月18日(日)18時53分02秒
きんたろうさん、「とうかいの術」はどこの事でしょうか？ちょっと気がつきませんでした。
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(無題) 投稿者：Toshy 投稿日：04月18日(日)21時51分16秒
きんたろうさん、アップしておきました。
なんかまた、うちの掲示板開かない。(TT)
勇者ロトさんへ
ちょっと言葉たらずの発言失礼しました
なんか、やまたいの話というよりも、三国志の話になっているようだな、と思いました
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やっと回復？ 投稿者：きんたろう 投稿日：04月18日(日)22時28分22秒
皐月賞は軽く外れてしまいました。
未来予測は本当に難しいです。
勇者ロトさんへ。
韜晦の術は十把一絡げと誤解されたのを逆手にとって、中国についての感想に無理矢理持っていってしまったことです。
でもチャイニーズスタンダードについてはいずれまとめて書こうと思っています。
あの方の文章を今読んできたところですが、前回あたりから「生き生きとしてきた」様な印象を受けます。
可能性を追求する場でもあるわけですから、柔軟な発想が見られるのはとても良いことだと思います。
その方が読んでいても楽しいし、前回BBSに書いたのは本音でもあります。
Toshyさんへ。
今の最大の関心事は「藪の中」の本を見つけて必ず読むということです。
（無いとよけい欲しくなります）
多分「たじょうまる」を演じていたのが三船俊郎でしたので、三船のイメージで「たじょうまる」を見ていたのではないかと思っています。
私もやってみたのですが、掲示板が開かなかったですね。
どうしてだろう？ちょっと不明です。
この掲示板もたまに開きが悪いときはあるのですが、開かなかったという事はないです。
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Ｔｏｓｈｙさんの掲示板 投稿者：勇者ロト
投稿日：04月18日(日)23時39分33秒
私も行ってきたのですが、開きませんでした。
プロバイダーの問題ですかね？
他のＴｅａＣｕｐ６０の掲示板も開きません。
ここは、Ｔｃｕｐ２ですよね。その違いなんでしょうか？
邪馬台国の位置論については、煩雑になりすぎます。
鏡の出土状況とかについても言及しないといけなくなりそうですし、三国志の曲筆であれだけの水掛になる事を思えば、なかなか切り出しにくいのが実状なのです。それはあの方も同じだと思います。
しかも、私のてもとには邪馬台国についての資料が井沢先生の本しかありません。他の話は拙い記憶からのものなので今後の展開を想像するとちよっとびびり気味なのです。魏志倭人伝は高校時代の参考書を読み返しただけなので（多分省略してます。）１００％の内容ではないと思います。
きんたろうさん、Ｔｏｓｈｙさん、試しに口火をきってみて下さい。
何か資料になるものを手にいれるまでは、抵抗できないと思います。
それにしても凄い知識です。Ａｗａｊｉさんは。
まぁ資料にたよっていても駄目かもしれませんが、
どうお思いになりますか？
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Toshyさんの掲示板復活 投稿者：きんたろう
投稿日：04月19日(月)01時12分33秒
Toshyさんの掲示板が復活していました。良かったですね。
確かにすごい知識の持ち主だと思います。
また、邪馬台国説の位置説は「藪の中」状態ですので、並立するのは仕方のないことなのかも知れないですね。
ただし、純粋に大和が邪馬台国であるというならば、どうしてそう書かれていないのかという疑問に対してもっと説得力を持った説明が必要な気がします。
いずれにしても私は「魏志倭人伝」の信憑性に対しては疑問に思っています。
だからあの書物は資料足り得ないとの立場です。
「源頼朝」も婿入りでした。
ですから、例えば血統的なメリットの持ち主ならばあり得ると思うのですが。
自由に議論する場所ですから、並立した推論が同時に掲示板にあるというのもいいのかなとも思います。
ドラオーラ！！！
まるで眠り病にでもかかったような２日間でした。
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ふっかーっつ 投稿者：Toshy 投稿日：04月19日(月)08時35分27秒
掲示板、調子悪いけど、やっと動きました。おせわさまです。
あくたがわわーるど は、メンテナンスのためお休みです
掲示板だけでもご利用ください。(^^)
魏志倭人伝の信憑性は、私も疑問に思っているのですよ
そもそも、「魏はこーんなに広い範囲を勢力圏に入れてるんだぞお」というハッタリですよね。
それに、戸数にしても誇張があると思っています。
というか、魏の書物の中で正確に書いたつもりでも、倭のほうがハッタリかましていると思うのです。
何の証拠もないですがね。
http://www60.tcup.com/6012/toshy.html
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著者は？ 投稿者：安部奈亮 投稿日：04月19日(月)09時55分10秒
魏志倭人伝の信憑性は、著者が魏の人間か、次の王朝の人間かで決まると思います。
実際どっちの人間なのでしょう。
ネット上には、魏志倭人伝の白文と口語訳を載せているページもありますよ。
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三国志 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月19日(月)10時32分49秒
三国志の編者、陳寿は初め蜀に仕え、諸葛亮との確執があり、魏へ亡命し、そのまま魏から皇位を禅譲された晋に仕え三国志を書きました。
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(無題) 投稿者：きんたろう 投稿日：04月19日(月)13時01分52秒
こんにちは。
Toshyさんも言われているように「こんなに大きいんだぞ」というのは、「ジョーク」ではなく意図されたものと考えた方がいいと思います。
要するに確信犯ですよね。
そしてそのような部分とそうでない部分が渾然一体となっている？（と思う）ため、信憑性に欠けるのだと思います。
数についてはよく１００万とか言いますが、かなり割り引いて考える必要があると思います。
話はそれますが「南京」の数にしても当時３０万都市で３０万人を刀で斬り殺せるのなど普通に考えれば不可能で笑い話にもなりはしないのに、勝手に歴史を作り続けていますよね。
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読書タイム 投稿者：きんたろう 投稿日：04月19日(月)16時54分07秒
さっきは「無題」で送ってしまいました。失敗でした。
タイトルは「数学が苦手」にしておきます。
やっと愛しの芥川の本をゲットしました。
これから読みます。
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ほずみパンチ！（弱そう） 投稿者：輔住 投稿日：04月19日(月)18時20分59秒
きんたろうさんも皐月賞はずしましたか！仲間だ！
きんたろうパンチ２！！！拝見しました。
私もコロンブスのような例もあると考えて「中国地方２割」と書いたのですが、さらに全く違う場所（たとえば琉球）だったりして！（笑）
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トゥ・シャイ・キック！ 投稿者：Toshy 投稿日：04月19日(月)20時01分13秒
良くわからない題名だ。
今ＢＢＳに書き込みしてきました。
その、琉球の可能性もあると、私は思います。
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必殺！！きんたろう張り手 投稿者：きんたろう
投稿日：04月19日(月)20時19分02秒
輔住さんも仲間だったのですか。よろしくお願いします。
ダービーは頑張りましょう。
確かに琉球もあるかも知れないですね。
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こちらこそ 投稿者：きんたろう 投稿日：04月19日(月)20時30分48秒
こちらこそよろしくお願いします。
ありがとうございました。
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９分ですか！ 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月19日(月)21時26分44秒
畿内が一割にも達してないとは・・・。
私も九州だとは思うんですけど、時間軸についてもう少し考えてみたいと思っています。
ジャワ説とかハワイ説、フィリピン説もあるらしいです。
入れ墨の風習が記述されているので、畿内だとしても、海ぞいの所だと思ってます。海人の風習ですもんね。
入れ墨を前身に施して巨大魚（サメ？）を威嚇したか、海の中に潜っても誰か解るようにしたんじゃないかと思ってます。
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畿内 投稿者：Toshy 投稿日：04月19日(月)21時58分07秒
というのは、京都、奈良、大阪しかありませんから、勇者ロトさんのいうとおり海沿いだとすると、大阪湾岸しか残らないですよね。
大和（奈良）が邪馬台だとすると、「入れ墨」の理由がつかなくなります。
きんたろうさん、メールありがとうございました。
http://www60.tcup.com/6012/toshy.html
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感想の感想 投稿者：勇者ロト 投稿日：04月20日(火)08時12分49秒
きんたろうさん、おはようございます。
「薮の中」の感想メール確認しました。
きんたろうさんも、そう思いましたか。感情移入して読むとそう考えてもおかしくないですよね。
「韻」は魏志にも通じるかな、とも思います。
邪馬台国盛り上がりすぎですね。
これほどとは・・
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イメージアップ 投稿者：きんたろう 投稿日：04月20日(火)09時13分39秒
お早うございます。
感想文は書いている内になんだかぱっとしない物になってしまいました。
内容的には変わりがないのですが、文章そのものに対して不満があります。
（一応いいわけ）
邪馬台国についてですが、当時は「日本人」はいない訳です。（韓国人もいないと思いますが）ですから北九州、山口、韓国南部は同エリアと考えた方が「自然」のような気がしています。国境線がなかった時代であるということを第一に考えて見ようと思います。
ところで永井先生の作品に「スサノオウ」や「シュテンドウジ」もありました。
（急に思い出した）
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Toshy 投稿者：きんたろう 投稿日：04月20日(火)15時14分52秒
さんの掲示板が見つかりません。
どうして？
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きんたろうさん 投稿者：輔住 投稿日：04月20日(火)18時26分58秒
こんにちは、
＞邪馬台国についてですが、当時は「日本人」はいない訳です。（韓国人もいないと思いますが）
＞ですから北九州、山口、韓国南部は同エリアと考えた方が「自然」のような気がしています。
＞国境線がなかった時代であるということを第一に考えて見ようと思います。
なるほどこれも盲点でした。
となると魏（呉・蜀）からの方からみると「東夷」と一まとめで考えた方が良いのか！
こう考えるとますます候補地が増えますね！
またじっくり考えます。
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しまった！！ 投稿者：きんたろう 投稿日：04月20日(火)19時09分21秒
トップページに行ってみると２０００ゲットしているではありませんか。
自分で２０００はゲットしたかった。
これからはトップページもブックマークを付けることにします。（ちょっと変だ）
輔住さんに誉められたのであのままBBSに送ります。
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イネップ 投稿者：きんたろう 投稿日：04月20日(火)23時11分18秒
ベトナム語で稲のことをイネップと言うことです。
少し本を読んでみます。
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さっき、 投稿者：Toshy 投稿日：04月20日(火)23時21分20秒
ＢＢＳのほうに書き込みしてきました
ところでふぉーらむは、私のカキコ以来更新されませんね。
なにか悪いことしたみたいだ。。。
昔、任那が日本の植民地だったといわれていますが、本当でしょうか。
同盟国ではないかと思います。
そもそも朝鮮半島の一部を切り取るほどの国力が、大和にあったとは思えません。
http://village.infoweb.or.jp/~fwjd2293/akutagawa.htm
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