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☆１３ 菩提達磨から六祖慧能までの系図 菩提達磨から 慧能まで 前回の７ その一では 釈迦から達磨までの法系と書きつつも 実際は 六祖慧能まで書きました。 具体的には 菩提達磨を禅宗初祖として １ 菩提達磨 2 慧可 3 僧さん 4 道信 5 弘忍 6 慧能 三祖僧さん の［さん］はどうもｗｅｂの世界では漢字表示が危ないのでカナ表示です 漢字は 下図の赤の数字の３ 三祖の鑑智大師を参照のこと 別の書き方で書くと 大師の呼称で書けば次の通りです。下図の左端の行に書かれている。 １ 達磨大師 ２ 大祖大師 ３ 鑑智大師 ４ 大醫大師 ５ 大満大師 ６ 大鑑大師  禅宗の流れは 六祖慧能から 発展していくのであるが 菩提達磨から慧能までの間に いくつかの 枝分かれが起こっている ☆牛頭宗 上図の左から二と三行目（以後常に左から この頁）の表示 牛頭宗の読み方は ごずしゅう。 五祖弘忍門下の法持（635年 - 702年）を開祖で あるが 次の次の慧忠と鶴林玄素の二人の代に全盛を極め、荷沢宗に対抗する一派 であった。 一説には 自分達の達磨大師からの 法系の優位性を図るために 四祖である道信 の法系にするため、牛頭宗の初祖に法融、二祖に智巌、三祖に慧方、四祖に実際の 開祖と言われる法持、五祖に智威、そして六祖に慧忠言うようになった。 しかし 法系図は 歴史の変遷と共に 常に書き換えられていると 断言する方も確か におられるようですし 大変難しいお話です。 よって結局は 法系図も 勝者が作成した それが常に正当化され 敗者は記録から 抹消されるものでもあるらしい。 さて 実際はどうなんだろうと ・・・ 全くわかりません。 ☆ 道昭 上図の二行目に表示されている 道昭（629-700）は653年に遣唐使として 長安で玄奘三蔵から 法相と唯識を 学び、慧可からの系図の慧満から禅を学んだ。 帰国後、法興寺の東南隅に禅院 を建てた。そして 道昭は願いによって 火葬にされたのである。 しかし 当時の時代では 火葬と言うのは 大変な作業であったと考えられる。 神秀の北宗禅は ここではふれません。 ☆ 道せん 渡来僧 上図の五行目に表示されている 道せん（702-760）は六祖慧能ではなくて ライバルの北宗禅 神秀の弟子 普寂 に学び その後 主として戒律を伝えるため 日本に渡来して その弟子行表を 通じて 天台宗を開いた 伝教大師最澄に伝わっている。 ☆ 荷沢宗 上図の七行目に表示されている 荷沢宗は かたくしゅう とよみます。 神会は 神秀の後の弟子達の北宗が漸悟の考えと批判し、六祖慧能から受け継いだ 頓悟が真の仏法である（南宗）と主張。 神会は荷沢寺で活躍したので荷沢宗という。 荷沢宗は 政府のの保護を受け繁栄するが 神会が亡くなると勢力を失い 歴史から 姿を消したのである。 ☆ 青原行思 上図の八行目に表示されている ☆ 南嶽懐譲 上図の九行目に表示されている 六祖慧能から見ると 孫弟子には有名な 石頭希遷と 馬祖道一が法系となっている ただ 石頭希遷の師である 青原行思 馬祖道一の師である 南嶽懐譲に関しては 何故かそれ程 有名な方ではないのである。 まぁ そんな事言えば 三祖の「僧さん」も 同じく有名ではない。 牛頭宗のところで 書きましたが まさか 「法系図は 歴史の変遷と共に 常に書き換えられている」 と 言うことは まさか無いとは 思っていますが・・・・・ それでは 法系図は 次回は六祖慧能後の 青原行思、南嶽懐譲 から続けます |
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