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一つは 以前にも書きましたが 『 かげまるくん行状集記 』の 「本朝寺塔記」にある 「京都十刹」に書かれている 第八位『 妙光寺 』です。 ご覧になりたい方は 次をクリックください。 ☆ 法燈国師 無本覚心 心地覚心 の年譜と略歴 ☆ 1206年（建永元年）信濃国筑摩郡神林郷（現在の長野県松本市）で誕生する。俗姓は 恒氏で、または常澄ともいわれる。 1221年（承久３年）１５歳の時、神宮寺に入って忠学律師について仏書を読み勉学する。 1225年（嘉禄元年）出家して、東大寺で授戒（具足戒を受ける）。その後、高野山で伝法 院主覚仏や正智院道範から真言密学を修める。 1239年（延応元年）３３歳の時には、栄西の法嗣である退耕行勇に従って、鎌倉の亀谷山 寿福寺に移った。しかし師の退耕行勇が遷化したため、しばらくして寿福寺を去ったという。 1242年（仁治３年）京都の深草の極楽寺に、日本曹洞宗の宗祖である道元を訪ね菩薩戒を 受けたのである。道元が無本覚心に授けた戒脈の原本は散失したが、奥書の写本が豊後 泉福寺に現存しているという。 1247年（宝治元年）上野長楽寺で、今度はこれまた栄西の法嗣である釈円栄朝に参じた。 1248年（宝治２年）しかし栄朝が遷化したので、今度は栄西の孫弟子で栄朝の弟子でもある 寿福寺の蔵叟朗誉に参じた。その後京に入り勝林寺天祐思順に参じた。 天祐思順は、最初天台を学んでいたが、その後宋に渡り拙庵徳光(1121-1203)の法嗣で ある北澗居簡(1164-1246)に参禅し、その嗣となった。言えば日本達摩宗の法系ともいえる。 そして宋に居ること十数年、その後帰朝し、京都に勝林寺を創建していたのである。 勝林寺に滞在したことにより、法燈国師は遂に入宋の志しをいだいたのである。 また東福寺に円爾の聖一国師を訪ねると、円爾からも入宋して自分の師である無準師範 （1177-1249）に参ずることをすすめられた。 1249年（建長元年）覚儀、観明らを伴なって紀伊由良から九州に渡り、入宋した。すぐに 径山におもむくのであるが、残念なことに円爾の師である無準師範が既に示寂していた。 それで、径山の癡絶道沖に参じた。 1250年（建長２年）道場山の荊叟如珪に参ず。その後、四明、育王、五台山、大梅山等ほ とんどの霊場をめぐった。 1253年（建長５年） 47歳の時に大梅山で、日本人僧の源心なる者に会ったので、「久しくこの方に参じているが、 明眼の知識に遇うことはないか」と問うた。源心が「無門和尚は一代の明師である。ただち に赴いて参見すべきである」と答えた。 そこで霊洞山護国仁王寺護国寺に赴き、無門慧開（1183～1260）に面会した。 無門慧開 「 我が道裏に門はない。どこから入ってきたか？ 」 無本覚心 「 無門のところより入りました 」 無門慧開 「 お前の名はなんだ 」 無本覚心 「 覚心 」 無門慧開は 「 心は即ちこれ仏。仏は即ちこれ心。心仏如々にして、亘古亘今なり 」という 偈を送り、印可を与えた。すなわち遂に臨済宗楊岐派の法を嗣いだ。 無門慧開は「 お前が来るのがはなはだ遅かったのではないか？ 」といい、扇子をあげて 「 見たか？ 」と問いかけた。これによって無本覚心は言下にして大いに悟った。9月28日の ことであった。無門慧開は『対御録』2冊と袈裟1頂を無本覚心に与えた 無門慧開が無本覚心に授けた袈裟が、ここ妙光寺に伝法衣である伝承がある九条袈裟が 現存している。 但し 私はまだ一度も拝見したことがない。(´;ω;｀) 為念。 1254年（宝祐２年）3月27日、無本覚心は再度護国寺に赴いて、無門慧開に帰国の意志を 伝えた。無門慧開は 達磨・寒山拾得の掛軸画賛3幀、『月林録』そして『無門関』を授けた。 『無門関』は、中国では伝本が失われたために、日本において流行り、現在まで至っている。 その『無門関』の古い底本が妙光寺にもあったらしいが 現在建仁寺の塔頭である大中院に 存しているものがある。因みに私は これまたまだ一度も見たことがありません。 (´;ω;｀) 『無門関』は法燈国師自身の指導法にも影響を与え、公案として無門関第一則、「趙州狗子」 （もしくは趙州無字とも言う）が法嗣の恭翁運良（1267～1341）等に対しても使用されたという。 1256年（建長8年）師の無門慧開に書簡と水晶珠数等を贈っている。このように師弟の交流は 無本覚心が帰国後も続いた。 1257年（正嘉元年）金剛三昧院の住職（第６世）となる。 1258年（正嘉２年）禅定院住持を退き、由良に戻り、地頭の葛山景倫（願性）の要請によ り、西方寺（後の興国寺）の開山となった。そして紀州で遊び、その絶勝を愛してここを 終焉の地にしようと思ったのである。 1260年（文応元年）仏眼より書並に法衣一頂、七葉の図一舗を寄せ来る。 1266年（文永３年）それまで全く親孝行出来なかったことから、親孝行のため、信濃国 にいた母を由良に連れ帰ることとした。その道中は僧侶の衣服をすて、普通の平民と なり母の後ろに従った。母のため修禅尼寺を造営して母の法号を妙智とした。 1267年（文永４年）母妙智が示寂し、寺の東南に墓を設け葬った。ここには無本覚心の 姉妹も葬られている。 1268年（文永５年）鎌倉の亀谷山寿福寺の住持が空席になったため、住持に招かれたが 固辞したのである。 1275年（建治元年）十二月十八日、安国寺像納入梵字真言・偈文。 1276年（建治２年）葛山景倫（願性）が、看病むなしく4月23日に示寂した。願性とは高野山 で出会って以来、半世紀近くが経っていた。そしてずっと 法燈国師の援助者であった。 1281年（弘安４年）亀山上皇（1248年 - 1305年）は無本覚心を京都勝林寺に住まわせて、 禅について尋ねていた。そして離宮を改めて禅林禅寺（後の南禅寺）にしようと、無本覚心を 開山に招請したが、高齢を理由に辞退し徒弟らと南の由良西方寺に帰った。 1285年（弘安８年）無本覚心が79歳の時、内大臣花山院師継が長男の追修のため、北山仁 和の別業を改めて妙光禅寺としていたのを、父師継の命にしたがって、寺にて無本覚心を 迎えることとし、無本覚心を妙光寺の開山とした。しかし、ほどなく再び紀州に帰還する のである。 1294年（永仁２年）十二月十日、妙光寺蔵九条衣墨書。以後南紀に於いて教化活動に力を 尽くす。 1298年（永仁６年）十月十三日寂。後年には、亀山上皇が法燈禅師と勅謚し、後醍醐天皇 が、重ねて法燈円明国師と追謚する。 |