交野・星田郷土史かるた〈ほいさ〉ウォーク

星田駅→大谷→ 傍示川→星の森→新池→ 大池→六路辻→一里塚→ 半尺口→薬師寺→光林寺→家康陣営跡→ 善林寺→慈光寺→光明寺→ 星田神社→星田寺→新宮山→ 小松寺→妙見川原→妙見宮→ 星のブランコ→哮が峰 ←星田駅構内「ほしだ散歩」案内板 参考文献 　「星田懐古誌」「星田写真史話」 　「星田歴史風土記」[ふるさと交野を歩く」 　「交野市史」

中の池・浅間堂の池 　　　　富士浅間大日如来像→

法華宗・小松寺

妙見道の道しるべ

中の池（浅間堂の池）・浅間さん 　カルタの句　『　のぼりつめ　富士で開眼　浅間さん　』 　もとは上の池・中の池・今池と並んでいた。中の池の西側に浅間大日如来の堂が建てられた。上の池は中の池のすぐ南にあったが、明治のころすでに上の池と中の池と区切る堤防は形骸を残していた。今池は中の池のすぐ北側であったが近年埋められ住宅地になっている。 　池の西側のお堂には、富士浅間神社の大日如来像が安置されている浅間堂がある。創建は延宝の末（1670年代後半）。開基は修験道の先達であった奥田浄安。浄安は、大日如来を京都の仏師に依頼して造立。この仏像を富士講の世話人数人の助けをかりて、富士山の頂上にある富士浅間社の奥の院にて開眼供養を行った。８月７、８日が祭事。 　役の行者像　中の池は役の行者の行池ともいわれている。池の西はしにある。 星田妙見道・道しるべ 　カルタの句　『　右ひだり　「すぐ」と教える　道しるべ　』 　星田南線突き当たり中川の四つ角「すぐ星田妙見道　南燈明講　願主　何某　弘化二年（1845）乙巳八月　日」 　上垣内の四辻「大坂　妙見道　南燈明講　願主　何某　取次　橘　民部　弘化二乙巳／六月」 三輪明神（上垣内にあったが、現在祠がない） 　カルタの句　『　水田を　古くから守る　三輪明神　』 小松寺（しょうしょうじ） 　カルタの句　『　重盛の　位牌をまつる　小松寺　』 　法華宗尼崎本興寺の末寺。開基は耕雲院日応という上人で、創建は宝永元年（1704）。小松寺の寺号は、元禄の末に廃寺となった小松寺の伝統の永い寺名を惜しみ、その寺名を継承したと伝えられている。荒廃になろうとしたとき、平氏の嫡子小松重盛卿の再建した寺であるという伝承があったので、日応上人は、その伝承に基づいて重盛卿の位牌を造られている。当寺に今も残るその位牌がある。

妙見川原の桜	家康しのぶの藪	妙見宮・小松神社	妙見宮影向石
登龍之瀧	絵馬堂から鐘撞堂北側の谷が鐘鋳谷	妙見山古墳出土品・玉類	妙見山南の墓地・鎌倉墓

妙見川原　 　カルタの句　『　またや見ん　妙見川原の　桜狩り　』 　妙見川（東川）は、星田の山間に源を発し、菖蒲滝を落下し、十方橋をくぐって妙見川原を通り、天井川をなし、中川の支流を合わせて天の川に入る。天井川の高い堤があった。星田と私市を結ぶトンネルがあった。妙見川にある地藏さんは、トンネルの頂の藤の根元にあった石仏だという。天井川の改修は昭和41年（1966）に終わった。明治42年（1909）、妙見川原に４００本の桜を移植した記録がある。延宝七年（1679）『河内鑑名所記』、元禄二年（1689）『南遊紀行』、享和元年（1801）『河内名所図会』などには星田妙見の絵図はあるが、桜の名所ではなかった。妙見川原の桜の絵に見えるのは春潮亭蘆噸の『星田名所記』（明治元年から明治三年の間に作成）。 しのぶの藪 　カルタの句　『　家康の　伊賀越えたすく　ひそみの藪　』 　天正十年（1582）六月二日、織田信長が京都本能寺において、その家臣の明智光秀の反逆によって滅亡した時、信長の盟友であった徳川家康は堺にあって、その事変を知り、急遽本国三河の国に逃げ帰らんとしたとき、星田の伝承によると、家康は六月二日の深夜に星田に来て、山城方面に出る間道に精通している星田の農民二人を、道案内人として雇い、その案内によって、山城の木津川べりの飯の岡に達し、この所より木津川を渡り、伊賀方面に逃走することを得たのである。星田妙見宮の参道の入口の北に「家康ひそみの藪」のことを俗に「けんしきの藪」といって、家康が堺から逃げ帰るとき、一時この藪に潜んでいたと言い伝えられている。家康一行の道案内をした農民の一人は、俗称をしゃみ安といった人であるが、今一人は、後年になって、けんしきという俗称で呼ばれるようになった農家の人であった。 妙見宮（小松神社） 　カルタの句　『　ねがいごと　星の霊岩　妙見宮　』 　妙見宮のご神体は二個の霊岩である。原始信仰（岩座信仰）で古くから小松大明神と尊称されていた。 　平安期の嵯峨天皇の弘仁年間（810〜824）に、弘法大師空海上人が、河内の国私市の観音寺で虚空蔵菩薩求門持（こくうぞうぼさつぐもんじ）の法を修められた。すると、その法力によって、その夜、山の手に仏眼仏母の光明が輝いた。そこで、夜明けになってから山に登り、獅子窟寺山の吉祥院にある獅子の岩屋に入って、仏眼尊の秘法を唱えた。すると、七曜の星が降り、それが三つに分かれておちたという。この霊岩に七曜星の影向（ようごう・神や仏が姿を現われた）せられるのを拝されて、七曜星をまつる霊場とされたと伝えられている。七曜星とは、北斗七星のことであり、北辰星というのは北極星である。北辰星について、桓武天皇や嵯峨天皇が一般民衆が北辰祭を行うことを禁止する令を出している。弘法大師は妙見宮に祀ったのは、禁止されていない北斗七星であろう。真言宗の北斗七星の信仰は、人間はその生まれ年によって七星の中にいづれかに属しているので、その属星をまつれば、災いをさけて幸福を求める現世利益を受けることができるとされている。平安時代「神禅寺」と称される。河内長野の天野山金剛寺の古文書に「嘉承元年（1106）九月二十三日星田神禅寺」とある。天文四年（1535）の神明帳には、小松大明神と記されてある。明治三十九年十一月に星田神社境外社となる。 　三大星の祭典　「星祭り」２月８日北辰妙見菩薩降臨・「七夕」７月７日星祭りの半年目の降臨日と七夕。・「星降り祭（ほしくだりさい）」７月２３日（妙見祭りといっていた夏祭りは本来は七曜星の降臨をまつる。　降星山光林寺「星まつり」８月　　星の森「星まつり」５月） 　カルタの句　『　宙（そら）のもと　光りたまわる　星祭り　』 　カルタの句　『　秘法で　八丁三所　星がふる　』 　 登龍之瀧　不動明王 （隕石落下　わが国の隕石落下記録上、二番目に古いとされる弘仁七年＜816＞の星の降臨によって、この山の大部分が吹き飛ばされ、馬蹄形になっています。山を登りながら、当時の衝撃のすさまじさ、宇宙の神秘を感じて下さい。最古の記録は、764年読日本紀＜日本天文史料下巻神田茂編＞―案内板より）　 登龍の瀧（隕石落下の窪みの底） 　落下した隕石は北斗七星の方向からやってくるペルセウス流星群で、星田に三ヶ所落ちたという。 金色龍王社（雨を祈る本尊）　妙見稲荷社（稲荷ふいご祭り） 延命地蔵尊　祖霊社（妙見宮に尽力した古人の霊を祀る）　庚申社 「星田十左ェ門　紀州徳田願主　常燈　講中」 鐘鋳谷（かねいだん） 　カルタの句　『　鐘づくり　妙見坂の　鐘鋳谷　』 　妙見宮への登り口の石段を登りつめて、右に折れる、絵馬堂がある。そこから、また石段を登ると平地がある。この平地の北側に鐘撞堂の跡の土壇が残っている。この土壇の北側の谷が鐘を鋳造した鐘鋳谷である。 豊臣稲荷 　妙見宮の奥の院の稲荷社 妙見山古墳 　カルタの句　『　物部の　首長葬るか　妙見山古墳　』 　標高１６２ｍの妙見山に所在した古墳。発掘の時点で、すでに南半分は完全に破壊され、残存部分も盗掘により撹乱され、わずかに残存する遺物を採取。勾玉、ガラス小玉、管玉、鉄器、埴輪片、石英などと遺物に付着する朱を発見。この古墳は、四世紀中ごろの造営と認められ、天の川と磐船街道を支配する交野物部氏の一族の首長を葬ったとみるべきであろう。 鎌倉墓 　カルタの句　『　霊まつる　五輪塔・地蔵尊の　鎌倉墓　』 　明治時代、この土地を入手した人が開墾すると、地蔵石、墓石や骨壷が出土。その種類は、五輪塔、一石五輪塔、舟形板碑等立派なもの。約２００を数える。石造物は鎌倉中期が一番古く、室町時代に及んでいる。小松寺の荒廃そして廃寺へたどる時期である。この墓地は、小松寺の上級の僧のものであろうと考えられる。