龍尾寺　曹洞宗　本尊十一面観音　１ｍ余の渦状を呈し、末尾に剣に似たるものを備える（寺宝）。桜・紅葉の名所 　カルタの句　『　龍尾寺で　雨乞いをする　里の人　』　カルタの立て札 　千年をさかのぼる市内の寺院として、讃良寺、正法寺、龍尾寺がある。龍尾寺には、こんな伝説がある。天平の世、旱魃（かんばつ）があって、里の人はたいへん苦しんだ。行基があわれんで山間に立ち法華経をとなえて雨乞いすれば、大雨が降り出し、里人が助かった。龍王は身をさいて里人を救った。龍の身は３分されて落ちた。龍の頭、龍の胴は大東市の龍間というところに、尾の落ちたところに龍尾寺を建立して、その霊を弔ったという話がある。 　京都・加茂町真言宗海住山寺の大般若波羅密多経の大半が龍尾寺の経典を寛治五・六・七年（1090年代）に筆写。そこには「滝尾寺」と記してある。平安末期には「滝尾寺」を称し、大般若経６００巻を持つ寺院があった。「瀧」→「龍」になったのであろうか。観音山に真言宗として建立され、滝尾寺を称し、鎌倉時代に起雲山龍尾寺へ名称は転じ、江戸初期に現在地に移り、禅宗の曹洞宗へ改まる。 御机神社　みつくえじんじゃ 　延喜式内社。素盞鳴尊（すさのおのみこと）を祀る。古来は牛頭（ごず）天王社と呼ばれていた。古くは、現在地の東方字室池にあったが、文禄年間（1558〜1570）に字城の地に移し、更に元禄十三年（1700）この地に移転した。三好長慶が飯盛に居城したころには飯盛城鎮護の神として崇敬されていた。 　カルタの句　『　豊作祈願　わが町に三つあり　式内社　』　カルタの立て札 水神社　水系の神。 稲田社・神明社（地車の覆屋根）　奇稲田姫（くしいなだひめ）と呼ぶのが一般的である。八岐大蛇（やまたのおろち）を退治した素盞鳴命に救われた姫。のち素盞鳴命の妻となり、円満な家庭をつくり大国主命の母となると語られる。恋愛成就、家庭円満の神。神明（しんめい）は天照大神の特称。 藤木社（玉津弁財天）　弁財天は河川を神格化したもので、本来は水神。現在は七福神の一として除災・福徳の神として信仰。 　権現川・分堰 　権現川は東大阪市善根寺の山奥に発し、大東市龍間を通り、室池用水と合して権現の滝で急直下、飯盛山裏のしたたり水を集め、流れ流れて龍尾寺下の第一分堰（ぶんせき）があって、六分を南野へ、四分を清滝・中野・蔀屋へと分流させ、南野村用水を御机神社のみつくえ橋下の宮下分堰、弥勒寺前分堰、畑前分堰、以下中津川・川崎・雁屋分堰で西部低地に分流される。農民にとって命の水、過去に水争いのあった分水であったろう。本流は寝屋川に注ぐ。（室池の西堤樋口から灌漑用水として権現川へ）

おこり地蔵

水車跡

山神